2026年6月17日，第七届唐奖（Tang

2026年6月17日，第七届唐奖（Tang Prize）汉学奖在台北正式揭晓。复旦大学文史研究院及历史学系文科资深教授葛兆光获得这一殊荣，以表彰他在中国古代思想学术领域的卓越贡献。评选委员会汉学奖召集人王德威表示，葛兆光的学术专长涵盖从早期的禅宗、道教和哲学思想史，到晚近“何为中国”的系列讨论，均别具洞见，其影响不仅在中国启发深远，更辐射至全球华文知识圈乃至日本、韩国、北美、欧洲学界。

“唐奖汉学奖”常被媒体和学界称为 “汉学诺贝尔奖”或 “东方诺贝尔奖”。唐奖由台湾企业家尹衍樑于2012年12月捐资成立，设有永续发展、生技医药、汉学及法治四大奖项，每两年评选一次，由包含诺贝尔奖得主在内的独立委员会遴选出对世界具有实质创新贡献及影响力的得主。每项奖金为新台币五千万元（含研究补助费）。

历届唐奖汉学奖得主包括余英时（2014）、狄培理（William Theodore de Bary，2016）、宇文所安（Stephen Owen）与斯波义信（2018）、王赓武（2020）、杰西卡·罗森（Jessica Rawson，2022）、许倬云（2024）等知名学者。葛兆光的获奖，标志着中国思想史研究在国际汉学界的地位进一步提升。

葛兆光，1950年出生于上海，原籍福建。青年时期经历文化大革命，一度被“下放”到贵州矿场劳动。这段底层生活的经历，深刻影响了他日后对基层社会与边缘群体的关注。27岁时，他考入北京大学，先后获得学士及研究生学位。

他的学术履历丰富：曾任扬州师范学院历史系副教

他的学术履历丰富：曾任扬州师范学院历史系副教授、北京清华大学历史系教授，现任复旦大学文史研究院及历史学系文科资深教授。值得一提的是，他是唐奖汉学奖设立七届以来， 首位没有博士学位的得主 。他曾任美国普林斯顿大学第一届“普林斯顿全球学者”，并兼任日本京都大学、比利时鲁汶大学等多所海外高校的客座教授。他曾获得第一届“中国图书奖”（1988）、第三届思勉原创奖（2015）、第七届吴玉章人文社会科学一等奖（2017）等多项重要学术荣誉。

《中国思想史·修订本》于2025年10月首发

葛兆光的研究领域涵盖中国思想史、宗教史、古典文学及文献学等多个领域。其学术生涯前半期的代表作《中国思想史》（两卷本，1998-2000年出版）以全新笔法拓展了思想史的内涵。他提出思想史的书写应从“中心”走向“边缘”、从“经典”走向“一般”、从“精英思想”转向“庶民生活观念”。他将普通人的知识、信仰与文化纳入书写框架，打破了传统思想史的局限。

2025年10月，葛兆光推出《中国思想史·修订本》。这部修订本并非简单增补，而是对其学术思考的全面深化：删减原书20余万字冗余内容，吸纳21世纪以来思想史研究的新成果，新增数百条补注。葛兆光以“学术马拉松”比喻自己与这部著作的渊源，认为人文学术“拼的是长期的坚守与沉淀”。

近年来，葛兆光投注大量心力探索“中国”的历史

近年来，葛兆光投注大量心力探索“中国”的历史论述，先后出版“中国”研究三部曲：《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》（2011）、《何为“中国”：疆域民族文化与历史》（2014）、《历史中国的内与外：有关“中国”与“周边”概念的再澄清》（2017）。他注重“ 从周边看中国 ”的方法论，透过朝鲜、日本、越南等域外视角重新省思中国与周边国家的复杂关系，厘清“中国”概念的历史演变。在宗教研究方面，他通过《禅宗与中国文化》《中国禅思想史：从六世纪到九世纪》等著作，深入分析佛教在中国的流变。他拒绝被现代学科分工所局限，在复旦大学创立“文史研究院”，推动文、史、哲及宗教、艺术等传统学科的跨界交流。其著作已被广泛翻译为英、日、韩、德、法等多国语言。

谈及获奖心情，葛兆光谦虚地表示：“文无第一，武无第二”，和他一样有资格获奖的人很多，选中了他，令他感到“意外、惶恐与感恩”。他期许中国研究的方法更加多元，并与国际上的日本学、印度学、波斯学、埃及学等有更多的对话。作为 首位获得唐奖汉学奖的中国大陆本土学者 ，他认为汉学研究者承担着与世界对话的职责。

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2026年6月17日，第七届唐奖（Tang

2026年6月17日，第七届唐奖（Tang Prize）汉学奖在台北正式揭晓。复旦大学文史研究院及历史学系文科资深教授葛兆光获得这一殊荣，以表彰他在中国古代思想学术领域的卓越贡献。评选委员会汉学奖召集人王德威表示，葛兆光的学术专长涵盖从早期的禅宗、道教和哲学思想史，到晚近“何为中国”的系列讨论，均别具洞见，其影响不仅在中国启发深远，更辐射至全球华文知识圈乃至日本、韩国、北美、欧洲学界。

“唐奖汉学奖”常被媒体和学界称为 “汉学诺贝尔奖”或 “东方诺贝尔奖”。唐奖由台湾企业家尹衍樑于2012年12月捐资成立，设有永续发展、生技医药、汉学及法治四大奖项，每两年评选一次，由包含诺贝尔奖得主在内的独立委员会遴选出对世界具有实质创新贡献及影响力的得主。每项奖金为新台币五千万元（含研究补助费）。

历届唐奖汉学奖得主包括余英时（2014）、狄培理（William Theodore de Bary，2016）、宇文所安（Stephen Owen）与斯波义信（2018）、王赓武（2020）、杰西卡·罗森（Jessica Rawson，2022）、许倬云（2024）等知名学者。葛兆光的获奖，标志着中国思想史研究在国际汉学界的地位进一步提升。

葛兆光，1950年出生于上海，原籍福建。青年时期经历文化大革命，一度被“下放”到贵州矿场劳动。这段底层生活的经历，深刻影响了他日后对基层社会与边缘群体的关注。27岁时，他考入北京大学，先后获得学士及研究生学位。

他的学术履历丰富：曾任扬州师范学院历史系副教

他的学术履历丰富：曾任扬州师范学院历史系副教授、北京清华大学历史系教授，现任复旦大学文史研究院及历史学系文科资深教授。值得一提的是，他是唐奖汉学奖设立七届以来， 首位没有博士学位的得主 。他曾任美国普林斯顿大学第一届“普林斯顿全球学者”，并兼任日本京都大学、比利时鲁汶大学等多所海外高校的客座教授。他曾获得第一届“中国图书奖”（1988）、第三届思勉原创奖（2015）、第七届吴玉章人文社会科学一等奖（2017）等多项重要学术荣誉。

《中国思想史·修订本》于2025年10月首发

葛兆光的研究领域涵盖中国思想史、宗教史、古典文学及文献学等多个领域。其学术生涯前半期的代表作《中国思想史》（两卷本，1998-2000年出版）以全新笔法拓展了思想史的内涵。他提出思想史的书写应从“中心”走向“边缘”、从“经典”走向“一般”、从“精英思想”转向“庶民生活观念”。他将普通人的知识、信仰与文化纳入书写框架，打破了传统思想史的局限。

2025年10月，葛兆光推出《中国思想史·修订本》。这部修订本并非简单增补，而是对其学术思考的全面深化：删减原书20余万字冗余内容，吸纳21世纪以来思想史研究的新成果，新增数百条补注。葛兆光以“学术马拉松”比喻自己与这部著作的渊源，认为人文学术“拼的是长期的坚守与沉淀”。

近年来，葛兆光投注大量心力探索“中国”的历史

近年来，葛兆光投注大量心力探索“中国”的历史论述，先后出版“中国”研究三部曲：《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》（2011）、《何为“中国”：疆域民族文化与历史》（2014）、《历史中国的内与外：有关“中国”与“周边”概念的再澄清》（2017）。他注重“ 从周边看中国 ”的方法论，透过朝鲜、日本、越南等域外视角重新省思中国与周边国家的复杂关系，厘清“中国”概念的历史演变。在宗教研究方面，他通过《禅宗与中国文化》《中国禅思想史：从六世纪到九世纪》等著作，深入分析佛教在中国的流变。他拒绝被现代学科分工所局限，在复旦大学创立“文史研究院”，推动文、史、哲及宗教、艺术等传统学科的跨界交流。其著作已被广泛翻译为英、日、韩、德、法等多国语言。

谈及获奖心情，葛兆光谦虚地表示：“文无第一，武无第二”，和他一样有资格获奖的人很多，选中了他，令他感到“意外、惶恐与感恩”。他期许中国研究的方法更加多元，并与国际上的日本学、印度学、波斯学、埃及学等有更多的对话。作为 首位获得唐奖汉学奖的中国大陆本土学者 ，他认为汉学研究者承担着与世界对话的职责。

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